天下無賊

在B家中，看了《天下無賊》。B從前看過，我和K也是第一次看。這是一個發生在火車的賊故事，主角劉德華劉若英，是一雙「賊鴛鴦」。B看完電影，已跟我們說，電影讓她想起武夷山之行。

九十年代初中期，大陸仍有不少地方，讓人有深入不毛的感覺。火車，本來是令人最感方便的交通工具，然而在不毛之地，如何成功安全的入站購票，上車下車，也是一門學問，要深諳這一門學問，才能在神州大地之上，盡享旅行的樂趣。至於如何才學會這一門學問，則看造化了。有人不花分文，即可修成正果；有人則繳足學費，才學懂如何乘火車。

那一年，我們五個女孩子，從廈門乘火車到武夷山。那個年代的武夷山，雖已以山景一絕見稱，但是沒有機場，要到那裡一遊，乘火車是最經濟、最簡單、最直接的方法。就是這樣，我們跟了一個當地導遊，登上了一列入山的列車。

黃昏登車，一宿無話，翌晨即可到達。車子頗擠，我們五個女孩擠在一塊，倒不怎覺一回事，只是那導遊一登車，二話不說已不知往哪裡交際去了。他似乎相交滿天下，不從列車頭卡，談到列車尾卡，誓不罷休似的。如果舒適太平，他不來過問，我們反覺是樁美事，省得大家說著門面客套話。偏偏這個車廂，一坐下已讓人大感勢色不對。廂內的人，幾乎全是當地人，粗粗的，古裡古怪的，叫人渾身不自在。八九十年代神州子民的公民意識，大家心中有數，甫一上車，四周垃圾，烏煙瘴氣，已不在話下。爭位爭執，時有聞之，令人的警覺性，不由自主的提到最高。

不久，夜已深，大家也開始休息了。我們的明意識告訴我們不可以掉以輕心，因此，我們把隨身的所有零食，全攤放出來，不斷吃喝。順口而出的軼事趣聞笑話，全嘩啦嘩啦的說個不停。目的只有一個:不要入睡。在這種環境之下，睡是十分不明智的。只是，舟車勞動，人怎能不言累?一累之下，睡是自然不過的反應，豈說不睡就不睡?

就在意志開始漸漸薄弱時，車廂之內，突然一陣騷動，一個操流利廣東話的女人，高聲用廣東話大罵有人趁她的丈夫入睡時，偷去他置在腰前腰包的金錢，那名丈夫一驚醒，錢已不翼而飛，他只來得及看到一隻手。情況實在太可怖，那些是名正言順，貨真價實的「扒手」呢。

女人的廣東話不是人人聽懂，但鑑貌辨色，總不會不知發生了什麼事。只是車廂之內，大眼對小眼，竟然人人也不哼半句。我們完全聽得明白，更覺心驚。不久，有一個貌似車廂巡警的男子到來，意料之中伸張正義的場景沒有出現，連嚇一嚇車廂內的牛鬼蛇神的虛張聲勢也欠奉，他反而與車內各路人馬招呼著:原來車內除了我們幾個廣東人，人人皆是老相好，情況詭異得叫人難以置信。

不一會，當地導遊也來湊熱鬧，與巡警一樣，他跟所有人有說有笑，髣髴之間，全車廂的人好像也像狼，只是披著羊頭羊皮，遮蓋了嘴巴內舞弄著的獠牙而已。膽子再大，我們也不敢睡了。

小騷動一會，車廂又回復死寂，人人均埋首酣睡。我們幾個女孩，早已發了怔。睡又不敢睡，不睡又累得要死，眼皮死死的支撐著，嘴巴胡亂的說著廢話，企圖驅走睡魔。車程，變得漫長而痛苦，夜，從未如此深過。

天亮了，我們幾乎是逃離車廂。下車後，租了一間四五星旅館的豪華套間，狠狠的睡個痛快。車廂內，彷彿全民皆賊，令人好不心驚。一旦脫離魔障，身與心都再也支持不住了。

看《天下無賊》，心中禁不了共鳴。一切彷如親歷，我們不就是傻根嗎?只是少了「天下無賊」的美麗寄託而已。當然，即使我們不英明，也不是來自山區，幾個女孩互相扶持的走上一列國內的通宵列車，大抵不能依靠英偉如劉德華的情深漢子眷顧了。生命列車之中，總不會幸運如傻根，有劉德華守護著，看顧著。依靠的，原來都只是個人的堅持和意志。要靠，從來只可靠自己。當然，我們這個世代的女孩子，曾幾何時，或多或少，也曾渴望遇上劉德華，給我們一個「天下無賊」的美夢，縱然明知可能只是水月鏡花，都要不惜一切，做一場夢。

福岡之夜

初次加入「自由行」行列時，膽子真是大得要緊。沒有容身之所，似乎並不在我擔心之列。印象之中，不知怎地，又可以「有瓦遮頭」，度過有驚無險的一夜。因此，無端我曾在西安的古城牆下，睡進了一間沒厠沒浴室，甚至大門沒有鎖的小旅館; 為了省時省錢，睡通宵火車或公車的次數，更是數不勝數，無他，一覺醒來，掬一把清水，洗一把臉，又可以往街上直跑，年少的，躁動的心，簡直以為是最好不過的安排，連睡覺也在前進中，行程之緊湊，實在無出其右。只是，無論少年如何輕狂，我也沒有機會在車站火車站機場等地方，席地而睡。當然，要睡的話，也不會沒有機會，在福岡那次，我就以為真的要「瞓街」了。

按一般少年人出遊的慣例，沒有人會先預訂酒店旅館(青年旅舍除外)，透過旅遊公司所訂的旅館，全是有「星」階級，不是背囊客可以負擔的。因此，我們只會在旅遊書上選定了價格合適平價的旅館，到埗之後，便驅車直往。不幸一擊不中的話，在附近碰碰運氣，即可找到價錢素質也合乎心水的選擇。

九州之行，我們也如此這般的闖進了日本這國度。不幸地，旅遊書上提及的幾間廉價旅館，居然都己爆滿。我們沒有太大的擔心，只在市內轉來轉去，望能找到容身之所。

但是，夜開始愈來愈深，大家的心情也不免變得忐忑。黃昏後，才由機場抵達市區，連福岡這城市，是圓是方，也毫無頭緒，還要在街上亂闖亂碰，心中的彷徨，可想而知。B略諳日語，也曾於大學時代，隨交流團到過日本，順理成章，她便成了我們一行三人的盲人手杖，我跟L，都顯得沒甚主意。

在旅店之間，多轉數次，心中之憂慮，愈加沉重。難道我們今次真的想找個火車站之類的竭腳處，露宿一宵?說到底，膽子仍是不太大，想起要露宿，心中便泛起一千個老大不情願。怎料順口一提，卻激發L的雄心壯志。在街上四處亂竄之餘，她也密切留意哪個車站，有潛質成為我們是夜的閨房。大概所處位置，與火車站和長途車站等，不是毗鄰，一時之間，找不上合適的車站大堂。於是L便開始留心樓梯簷篷。嚇得我和B面面相覷，不知如何是好。難為L興致勃勃，再找不到安身地，看來我們都要捨命陪「淑女」了。雖然旅遊書上一再強調，日本的治安良好，適合各類旅客，但一想到初到貴境，即要街邊露宿，治安再好的地方，也不免令我有「捨命」的感覺。

突然，B提及剛才其中一間將我們拒諸門外的小旅館，有一個十分不賴的大堂，也許店員大發慈悲，准許我們在那兒休息一夜。於是，我們又折返該旅館，由B跟店員訴說我們的苦況。是日本人熱心至誠，還是我們三個女孩，十時多十一時，仍留落街頭，境況實堪虞，也不得而知了，只知那店員思量了一會，便給我們寫了一個地址，還附上一張便條，說明我們三人無家可歸，極需援手。他說那裡可以暫宿一宵。此時此境，但求不用露宿，什麼地方也在所不計了。那店員還親身領我們到街上，為我們截上計程車，更詳詳細細的向司機交代我們的目的地，免得中途有所差池。他鄉遇貴人，我們實在感動得無話可說。也初次感受到日本人的友善及樂於助人，即使他不曾讓我們睡在他的大堂，我們也感激不盡。

不過，我們心中也有疑惑，他介紹我們前往的，到底是什麼地方?當然，那時已是個十時許的夜深，那是個什麼地方，基本上並不重要，只要不是有危險成分，以我們那時的心理狀態，定必甘之如貽。計程車在陌生的街頭奔馳，心中的疑竇也漸次加重。終於，乘了數百元港幣價值的計程車，我們的車子終歸停了下來。一下車，心頭一寬。原來是一間澡堂，有個大大的，閃閃的霓虹招牌，寫著我們懂得的兩大個英文字:〝Health centre〞。我們走進去，在接待處遞上旅店職員的紙條，那接待員二話不說，便著我們拿出証件，讓他登記。証件一出，形勢更立即大好。那店員一見我們的護照，便以普通話問我們由香港來的嗎?原來他是由山東到日本打工的。一旦沒了語言障礙，心也放下了一大半。他又叫我們拿這，又叫我們別拿那，我們都唯命是從。反正是「同鄉」，一定不會捉弄我們呢。

我們先去了浸浴，大大體會由小看「叮噹」卡通看到的日本浸浴文化。然後，循著指引找到休息處----竟是聞名已久的日本棺材洞式休息處。一列十多排上中下三格的「棺材洞」，便整整齊齊排在我們面前。那一刻的驚喜興奮，簡直無以狀之。我們鑽進去，電視電燈，一應俱全。就和「日本風情畫」中看到的，一模一樣。我們躡著手足，避免吵著其他住客，卻又忍不住新奇好玩的感覺，拿著相機拍了又拍。我們浴後還換上了日式的浴袍，襯著此種環境，遊客各種嗜新尋幽的心態，都滿足不已了。

翌晨，起來收拾時，我和B赫然發覺L整夜沒有在「棺材洞」中。原來，她睡了一會，心中的恐懼突襲，再睡不下。她後來走到「棺材房」外的大廳堂，在一列列的大沙發上休息。當地人浸浴之後，都會躺在那上獨立沙發椅上竭息。「棺材洞」須額外付款，睡在沙發則是不用收費的。

收拾後，我們乘火車離開福岡。本來，福岡只是我們的「落腳點」，一直以為沒有旅遊價值。怎料，居然在這裡過了最地道的一夜。

這便是令人難忘的福岡。

我和我去廸士尼

夢幻的感覺，不少人也趨之若驁。無他，現實，總是為人添煩添亂。唯有一頭栽進了夢幻世界之中，我們在現實生活中的不快及失意，才有機會摒棄於夢幻大門之外。
廸士尼樂園的出現，是不是也為著讓人們一頭栽進夢幻世界，不用再為世俗煩塵苦惱而建設呢?我相信答案是肯定的吧。不然，才不會有那麼多人，願意花費金錢，千里迢迢的走入夢幻世界。名之「樂」園，總要名副其實的帶予別人歡樂，才能不負所望。然而，快樂與夢幻，之所以能二者融合，並產生化學作用，過程之中，必須加入其他的元素，這又是不用置疑的。那些其他元素是什麼?心情大概是不能從缺的罷。試問沒有快樂的心情，再夢幻再童話，也是徒然的。
總記得我在廸士尼的第一個節目，予我的夢幻感，猶深深的印在腦中，揮之不去。廸士尼有各種刺激官能的機動遊戲，至今印象難忘，實不足以為奇。奇則奇於我玩的並不是什麼熱門的新穎刺激遊戲，也不是載歌載舞，俊男美女的大型歌舞劇。我玩的是愛麗斯的咖啡杯。那遊戲沒啥吸引，是以無須大排長龍。東京廸士尼跟香港的一樣，處處人龍，人龍處處，不用排隊的，自然易取得我們三個女孩的芳心。只記得我們三人好似發了瘋似的，一坐進杯子之中，便使勁的讓杯子自轉，杯子自轉速度快，在地面的活動範圍自然也廣大了。於是，我們的杯子便在那七彩繽紛的場地之中，伶伶俐俐的轉了又轉。在極速旋轉之下，一切影象都幻化成沒有邊界的幻彩，在眼前，在腦中，揮也揮不去。離開杯子時，我扶著身旁的友伴，幾乎站也站不穩。但我倆人卻是笑不攏嘴。我們一直在笑，一直在笑，笑得很盡情。笑，或因開懷而來，但也因著笑，人也會相應變得更加開懷。
由於處處排隊，能參與的節目委實不可能太多，心情好的時候，就是不覺得理所當然，也不會太介懷。反正都是為了尋開心，不開心的念頭，早應拋諸腦後。是以，就算玩不成熱門的遊戲，我們絕無心有不甘，反而積極的為自己開拓尋開心的途徑，似是更見實際。於是，我們去了精品店遊逛，看米高積遜的3D電影，走入「美女與野獸」的歌劇場地才發現人家已在謝幕......一切看似愚蠢，卻又頗叫人回味的片段，令我更不明白為什麼香港廸士尼開幕時，大家總在埋怨人太多，玩不完各種遊戲。沒有愉快的心情，再多夢，也只是惡夢。
兩年多後，再到夢幻之城。那是巴黎的廸士尼。這是一趟奇情之旅。至今我仍記不起在那兒，我們一行人等，到底玩了什麼玩意。唯一記得的，是我也看了米高積遜的3D電影。和東京那一齣，是一模一樣的。巴黎的廸士尼，沒有人頭湧湧，車水馬龍，卻是一個令人疲憊不已的地方。與樂園本身沒大關係，是我們由非洲北部一直往西北方走，走到巴黎，已過了十多二十天，人的確累不堪言了。拖著緩慢的步伐，怎也不能夢幻起來。那個年紀，是背著行囊往歐洲跑四五個星期的年紀。吃的是麵包，喝的是路旁泉水，睡的是青年旅店，更甚的是通宵火車......諸如此類，跟金錢堆砌出來的夢幻，有點風馬牛不相及。是以，我在巴黎遊了一個和我似不甚沾上關係的廸士尼。那一年，連煙火表演也沒看，我們便匆匆離開。無他，意興闌珊，幾乎是落荒而逃。
我常不明白，只事隔兩年，為什麼心境有如此頓然的變化。我一直以為，一定是遊伴不同，故氣氛全異。後來，才想到是人心累了。經歷了北非的阿拉伯世界文明，南歐的獨有風情，中歐洲的深邃文化，腦袋也要喘口大氣，消化消化。是以怎也容不下廸士尼式的去憂去愁，是兩個層次迥異的人文世界。
如今，已到了扶老攜幼樂遊園的年紀及心境了。這個時候，開心愉快，都是跟兒兒女女，連成一線。小朋友自有小朋友的層次，他們是否在廸士尼，尋找到心中的樂園，則全看他們自己了。

星夜星塵

這兩夜，月兒十分明朗。只有一個半圓的月亮，明亮得如一盞天上的明燈，月影映照在室內，把銀白色瀉了一地。月兒旁邊，有十數顆半明半昧的星星，以香港的市區來說，真是不容易見到的景象。
香港不易看到星天，其他各地，只要是市區，漫天星輝也是不易遇上。我印象最深的星天有兩個，兩個都是在中國的西北。
第一次，我和友人作絲路游。我們背著行囊，在西安出發，取道青海寧夏蘭州，再經河西四郡，入新疆，至烏魯木齊，上天山，入伊寧及塞里木湖，旅程即告終。全程三十多天，玩得不知人間何世。我們在敦煌，遇上兩個香港女孩子，加上我們一行七人，九人以及行李，剛好可以包了一輛十來人的輕型小巴西去。那輛小巴的主人是兩夫婦，年紀不大，尤其是那妻子，可能和當時的我們，年紀相約， 相貌且十分娟好。不過，氣燄卻不得了。我們之間，自登車之後，不知為何存在了一個文化層面的誤會，完全沒有解決的餘地。他夫婦倆認為，我們包了車子，但九個人坐不了那麼多的座位，所以甫開車已不斷說他們要兼載其他短程的乘客。我們則不斷重申「包車」是指指定時段之內，車子及司機，都是歸我們所有，因此，就是我們只有一個乘客，也不可以乘搭其他人。我們幾乎由敦煌吵到烏市，途中一有客人欲乘車，那妻子便會跟我們吵起來。吵一會，又會竭一竭，有時候公私分明得買了西瓜，又會請我們吃起來。我們正狐疑不是吵意正濃嗎?幹什麼二話不說，請我們吃起西瓜來?她就巴啦巴啦的在旁大說西瓜才不會有毒，快點吃吧。令人失笑不已。
雖然不斷吵著，但不知為何，我們卻十分放心，任他倆把我們載著四處走，不少時候，問題也沒多問。有一次，夜很深，車子不知到了哪個荒郊，在崎嶇不平的路顛來顛去。不知是日間太累，抑或是乘車效應，大家也放下十二萬個心， 大睡特睡。總是沒有想及這雙和我們不和的夫妻，會不會是雌雄大盜，趁機對付我們。車子在山上走了好一大段，忽然給人截停了。車外的人好似不是在說普通話，我一句也聽不懂，卻聽到十分嘈吵。那些人不是想登車，而是在查車。他們用手電往車內照來照去，又喋喋不休的說了許多。我睜開惺忪的眼，不知怎地，車旁一個牌子映入眼中，牌子上寫著「星星峽」。我朦朧間抬頭一看，整個天幕居然沒有一吋之地，沒有星踪。我心想，地名改得真好，不久，又睡過去。隱隱然知道或者需要問問發生何事，又或者問問我們到底身在何方，只是人太累，什麼也敵不過睡意。
第二次看到眩目的星，是在南北疆。我們乘長途車到喀什，途中不時停下來吃飯加油上厠拜神，停下的次數多得我們也不懂問為什麼，反正問了也是多餘，全車男女老幼全是維吾爾人，除了司機懂少許僅可應付的漢語之外，大家都只是以笑相交。問也不能問個明白，便乾脆不問了。
有一站，是夜深，車子停在一個大帳篷之前，人人下車休息去。那個大帳篷，內裡可能有一百數十人，全在大吃大喝，且全是男人。婦孺則在帳外的草地坐著休息。我們四處走走，放目盡是穿了大袍大袖的維吾爾人，男的淺灰素白，女的鮮豔繽紛，耳畔響著的，是我們全然不懂的維語。他們席地而坐，吃著肉串，四旁點了無數黃色烏絲泡，乍然似到了中東。這一刻，心中十分明白為何有維民要疆獨，此地徹頭徹尾，就是非漢化之地。
地上燦然一地星星，天上也閃著無數星光。抬望眼，除卻星，只有星。基本上， 大家是看不到天的黑色的。
突然，一顆流星劃過。我以為在黑幕上閃過流星，才份外矚目，原來星群之中閃過流星也輕易可見。動與靜之間，閃過了異鄉異客的浪蕩逍遙，也閃過了數千年以來人類文化的一剎認同。此時此地，天涯若比鄰。
雖然我們近日多了藍天，但我想要看漫天星輝，也只可向外求索了。

逃亡記

友人寄了許多相片予我，全是往聖地朝聖的照片。朝的所謂「聖」，是指以色列的耶路撤冷。這裡是天主教及基督教的聖地，城內的金頂神廟，也是伊斯蘭教的聖地。一個小小的古城，集多教的神聖於一身，所掀起的糾紛，可想而知。
十多年之前，有幸跟隨M，前往這個神聖的地方旅遊。那時候，我仍然是一個天主教徒，不是十分虔敬，但是每一個星期都會上細胞小組及望彌撒。對此，我沒有太大的心理負擔，不曾覺得花耗我太多的時間，只是，內心深處，又的而且確的沒有什麼熱忱，雖然不至於當成例行公事，但我有理由相信，只要有半件不按常規的事情發生，我即可能遠離這每星期均會進行的時間表。
大約這種心態，並不適合當一個教友，天主最終安排了我到聖地走一趟。讓我深切地反思，信仰在我的生命之中，到底佔了什麼位置，從而，更反思自己為何要信天主。正如<聖經>中說，不冷不熱的信仰，是天主最不悅的。聖路撒冷之行，就讓我由不冷不熱之中，切切實實的走出去。
那一年，我們取道埃及，進入以色列。耶路撒冷之行，我們到了一般遊客也會踏足的哭牆、伯利恆等，也依足苦路，走了一趟。我們未有背負十字架，但擠在人群之中，拜了一次苦路，原來也甚富宗教意味，因為在我們的四周，實在有太多教徒，在進行著各種各類的儀式了。
在聖地度過了幾天，我們準備在一個星期天，離開這裡。旅遊書上說，星期天的早上，耶城一片死寂，人影也找不一個。我們為了如何由耶城乘車到長途車站，轉往特拉維夫，也花了一點心思。如果真如旅遊書中所言，人人也守安息日，找計程車也不是易事。怎料那早一踏出旅館，竟是恐怖的人擠人。窄窄的古城石路，擁著連錦不斷的人潮。我們只可以順著人潮的方向，拚命的擠。老實說，在香港，真的鮮有遇上如此壯觀的人潮。我想那些聖誕元旦倒數，便是如此這般吧。
好不容易，擠出了大馬士革門，我們正躊躇如何找上兩輛計程車時，突然聽到「呯」的一聲，旁邊一個飲品小攤檔裡，一個玻璃杯應聲而破。對我們來說，那聲響是陌生的。一輩子也未有聽過這種聲響，更遑論設想那是什麼聲音。不過沒要緊，給大家設想的時間，基本上是欠奉的，只是今時今日想起來，又覺是沒法想像的而已。一瞬之間，整條街道的人群，向著同一方向跑。我們不懂他們的語言，但人群的慌張總可感受到吧。M富旅遊經驗，一把就扯著我們，順著人群向前跑。我們的左邊，是個小山丘，上面有持鎗的騎兵，邊策著馬，邊叱喝著。如果說語言是旅遊的一大障礙，我想此刻真是深切體會。我們跑啊跑，渾然忘了背上有十多二十磅的背包，但叫人無助的是，人群突然逆轉，前面的人居然愈來愈多轉頭向我們迎面而來。耳畔「呯呯」之聲不絕，迎面而來有一個男人，橫抱著一個小孩，邊哭邊大叫。人叢開始有人擠上正在慢駛經過的公共汽車，但我們一身細軟，既沒膽子，也沒能力與當地人爭著登車。M不愧跑慣江湖，他目如鷹隼，看中了對街那一列店鋪，說話也沒有多一句，便拖著我們橫過馬路，鑽進一間小店。那老闆早已準備拉上大閘，我們一進入了內，店閘隨即關上，也關上了一街的騷動，至此，大家才敢喘一口大氣。
不知過了多久，店東開始讓店內避禍的人，陸續離開。我們見人人都離開，大抵局面已穩，於是也跟著人群離開。街上，早已恢復正常，行人如鯽，和任何一個風和日麗，天下太平的日子，沒有兩樣。一時之間，有錯覺剛才發生的，是不是一場夢而已。
不久，我們乘了計程車到長途車站，然後，頭也不回的坐上公車，直奔特拉維夫。車程中，大家也睡著了。這是前所未有的累，身心也應付不來，大概只有睡，才可以令大家心神稍定。
我問友人今下耶城太平否，她答我十多年以來，戰鬥只有三二次，不足為懼。我想我遇上的，不是戰鬥，只是新聞中所說的「零星衝突」(如沒有現場經歷，才不曾對這新聞用語有深刻體會)，而且是這個「聖城」，無日無之的日程。這才是我們這些遊客，無法想像亦不懂應對的。
今日，我已沒有信仰。那年由耶城走出來，我也由我的信仰走出來。我看到聖地不神聖的一面，離開大致上也沒有什麼遲疑。

《我要安樂死》

小時候，看了蘇恩佩的《死亡別狂傲》，被她的救生意志大大鼓動，心想她果真堅強。書中細節早已忘得一乾二淨，只記得的是就是我離開了校園，已為人師表時，我仍有買下此書，作為對同學的獎勵。
大抵，努力求生是人的本能吧。
因此，當我們面對斌仔要求有安樂死，我們會叫他努力，叫他加油。只是，正如斌仔所言，他的困難就是在於他既不能努力，亦不用加油。日子對他來說，根本沒有餘地容下努力加油這一些和他亳無關連的字詞。
看完他的《我要安樂死》之後，有著一點感想。
其實斌仔求死，並不在於他沒有睿智去體會生存的意義，只是他實在經深思熟慮，都以為「安樂死」一途徑，對他而言，是合適不過，他才會有此要求。
從他的文字中，可以看到十多年以來，他的腦袋是沒有停頓下來的。縱然他足不出戶十多年，他倚仗互聯網的幫助，不斷的豐富著自己。因此，他雖不至於出口成文，卻是一個三十多歲，有見地，有獨特思想方法的真漢子。如此的睿智，卻困於癱壞的身軀之中，箇中之苦，可想而知。他沒有特別的放棄，只是他亦不特別想求生，生命對他來說，委實太沉重。挪移半分也不成，難道不能說沉重嗎?
就是因為十多年以來，有與日俱增的知識，他才想憑著自己的綿力，為「安樂死」這一個難解難分的大難題，始作俑者。
斌仔沒有放棄，看他的文字，便可知他十多年以來，沒有停下他那唯一沒有癱壞的腦袋，或者他偏激，或者他憤世，然而有他的境遇，偏激和憤世都似乎不足為過吧。只是，他想運用他僅有的選擇權，選擇屬於自己的一條路。
對於我們這些選擇權多得寧可選「是但」的人而言，實在是有點夏蟲語冰。
中西哲人，都有說及形軀對我們的困囿，然而，我相信最苦最苦的，莫過於形軀對斌仔的困囿，他不再依戀此個只能為他提供無窮盡麻煩的臭皮囊，只是他不能如佛陀一樣，走出人生的另一條出路，因為他根本走不動。
看完《我要安樂死》，不免十分惆悵。

《黑皮鞋》

看了一首詩，很想和大家分享。
《黑皮鞋》---蘇紹連
冬夜裡兩隻瑟縮的黑貓
蹲在門口思索著言辭
如何說才能讓屋裡的主人知道
牠們是冷得想進去依偎主人的雙腳
在報章看到有專欄作家引這首詩，感覺十分有趣，很有溫馨之感，故錄下來給大家看看。
報刊此詩是在台北捷運站看到的，因為那時是台北的「秋之興文學季」，全城都在推廣閱讀。
真是一個有詩意的活動。連人頭湧湧的捷運站，一下子也文藝起來。
台北，由我小時候看「瓊瑤」始，在我心中，都是的文化藝術的象徵。生不明白我為什麼總想到台北，他到過若干次，印象普通，不理解我總提著去台北。我想，我真的感到那裡有我們沒有的文藝感。儘管那是個又燠熱又鬧哄哄的台北。

<持花的小孩>

看了<持花的小孩>，作者劉偉成，匯智出版社出版。
作者是我一位認識良久的摯友。手執他的作品，已不是第一次。每次完成他的書作，總有點千言萬語，不知從何說起的感覺。為什麼?與文字結緣，也造就了我與他的緣份，只是，他就更徹徹底底的和文字，約下生生世世之盟。他的才華，叫我既羨且妒。曾幾何時，他走的路，是我夢寐以求的。當然，他付出的努力，也是我不曾有過的。因此，身為他的好朋友，看到他為了創作，孜孜不倦，上下求索，心中也十分明白，繆思為什麼會找上他。甚或公平一點來說，繆思和他，相知相識，誰找上誰，說也說不清了。
正如他的書名，也為他的創作及心路歷程，鋪展了底蘊。如他在壓軸文章<持花的小孩>中所言，持花，大致也不離理想吧。我看的卻不是持花，而是小孩。若手持的，是可望不可即，有脆弱支撐，並美好前景的花杯，持花的是一個小孩，總能為作者芸芸文章，下一個動人的註腳:只有有赤子之心的小孩子，才可以傻乎乎的撐著小花，任人笑罵。
這種赤子之情，也貫穿了整本散文集。不少回憶的篇章，如<山道>、<童年的天台>、<杰叔>等，都是作者以童心童眼，微觀天下。於是，出現的除了忘不掉，抹不去的童年印記，亦有回首前塵的輕喟。這些輕喟，不只是見證時光消逝那麼簡單，藉著這些歎喟，對人情的肯定，對親情的固執，躍然紙上。
擁有童眼童心，看到的可以比別人更多，因此獲得的，也會比別人多。在<小滿哭了>、<夏之子>、<翠屏小築>等作品之中，可以看到作者之赤子之情，在他早已不再赤子時，仍是他人生座佑銘中，重要的一章。只有願意付出的，才會有所體會。作者的赤子之心，令他在紛擾世俗之中，看到最美妙的一幕，這些包括藉著記友人的往事，肯定了人生挫折與掙扎的意義(見<翠屏小築>);或因友人收養孩子，從而感受人情之豐盛(見<夏之子>)。
凡此種種，也在告訴讀者，只有孩子明澄的瞳仁，看到的才是頭頂一朵開的燦然的花。即使只靠一根幼幼的花莖支撐著，孩子也願意盡最大努力，不管後果，撐起花兒。
<持花的小孩>彷彿教會我們，以小孩之心，度成人之腹，可獲得的，當會更多。

叮噹夢

在香港，四十左右的中年人，對<兒童樂園>這刊物大抵不會陌生。昨天，明報副刊介紹這本我們童年的兒童刊物，令人仿如走進時光隧道。其編輯張浚華女士說當年看了<叮噹>，即不忍本地的孩子沒有這般有趣讀物，於是四出籌謀如何翻譯這作品。及至近兩年，「叮噹」被正名為「多啦A夢」，張氏的朋友告訴她她的叮噹被人改名了。她於文中寫及「叮噹」一名，本來就是她順手拈來，現在人家只是還牠舊名字而已。不過，她自豪的是，若仍沿用多啦A夢及野太比（即大雄）等名字，她深信這漫畫一定不會在香港，甚至東南亞各地，風行如斯。
我們那一代孩子，人人均有一個「叮噹夢」。是「叮噹夢」，不是多啦A夢。這個夢，是<兒童樂園>給我們的，也是<四三零穿梭機>給我們的。兒童的無限想像力，透過叮噹的法寶袋，在漫遊，在馳騁。散漫的大雄，不知是多少人的自我投射，既懶惰，卻又有叮噹處處庇佑，還有紅顏知己靜宜及老友技安牙擦仔，簡直是人間神話。
長大以後，夢，不再是「叮噹夢」了。想也想不到，在北海道的函館，竟然實現了「叮噹夢」。小時候看叮噹，還記得大雄為了尋找恐龍的足跡，叮噹帶他到吉崗海底。那時的我，當然不知道哪裡是吉崗海底。到了函館，慕名尋找叮噹列車的軌跡，才赫然發現它的終站，便是在吉崗海底。這列車由函館出發，停在吉崗海底已停用的一個空置管道之內，再折回函館，全程耗了一個上午。
列車不只外貌全塗上叮噹漫畫中人物，車卡還有一整卡，專供孩子在玩叮噹玩具和看叮噹漫畫，當然，卡廂的兩端，也有大電視不斷播放著叮噹卡通。因此，雖然每位登車人士均有指定座位，但鮮有人全程坐著，一動不動。
由於沒有看過相關的旅遊資料，又不諳日語，正當我們隨人群下了車，以為要乘車回頭時，才知悉好戲全在後頭。那個吉崗海底，早已幻化成了小小的叮噹主題公園，那裡面積不大，不過，關乎叮噹的，也算應有盡有。我們先隨人群走進經常在叮噹卡通中出現的時光隧道，途中有時光機、隨意門等我們耳熟能詳的法寶，給我們拍照。到了盡頭，是個大型的展覽館，展出了漫畫中常出現的場景，如學校、大雄居住的社區、大雄的房子等。有趣的在於走入大雄的房間，走上榻榻米玩他的玩具時，竟發現背後半敞開的衣櫃裡，躺著一個背向著我們的叮噹，牠的身軀還在一起一伏，耳畔響起了呼嚕。走到媽媽喝茶看電視的大廳時，竟然在開啟了的電視看到了我們自己的身影。神話故事，瞬息成了人間實實在在的一章。怎不佩服日本人夢想成真的魄力。
那裡還有一個大舞台，上演著一幕幕叮噹劇。我們看不懂也聽不懂，因此沒有坐下來欣賞的興致。卡通人物走到台下，邀請觀眾上台玩遊戲，理所當然也不合我們的脾胃。那些卡通造型後來到處走走，供大家擁著拍照時，我也問過昊昊有沒有興趣跟他們合照，昊昊看了看，搖了搖頭。我看著那大雄靜宜，心想不照也罷，反正又不是真實的(其實哪有真實的，真實的在漫畫中，也在心中！)。倒是那個叮噹，要和牠合照，也不容易，在牠後面足足跟了二三十人呢。看來，卡通界也有人間冷暖。
離開叮噹列車，也完成了叮噹夢，有幸走了這一趟，好似為童年的某一章，畫上了句號。近日聽聞叮噹列車停駛了，我不知道消息是否屬實，也不知是否可惜，反正只是我們這一代人的童年，不能經營下去，不足為奇。
昊昊他們的呢?留待他們將來自己去回憶，去尋找了。

七色彩虹

剛看了一篇散文，作者是我的一位好朋友。他說車子進出大埔，有幸見過四五次彩虹，是一彎的，完整無缺的那一種。他有機會觀此美景，大抵和吐露港山天水渾然一體，不無關係。我一直以來所住的地區，都欠了這一種空闊高，因此，我從來沒有在香港，成功的看過一彎彩虹，縱然這也是我嚮往的。
第一次看到彩虹，是一個雙重驚喜，因為我同一時間看了兩彎彩虹。那是在青海的大草原之上，我們的車子，在往青海湖的路上馳騁。路的盡頭，是遠遠的群山，蒼蒼然，隱隱然，正在傲視著我等凡夫俗子似的。由寧夏至青海的路上，天氣一直欠佳，除了偶爾的陽光之外，就只有雲影浮，雨影飛。車子翻過了高山，顛顛簸簸的，駛進了青海的大草原。那一程，深切領略「目不暇給」四字之真義，由漫山遍野油菜花，至青海藏民的喇嘛廟，再到偌大的青海湖，都是叫人難以忘懷。那一次，也是我第一次到大平原，一望無際的大地，叫人有點咋舌。車子走來走去，群山山形，也似紋風不動，孫悟空當年直翻筋斗，仍翻不出如來佛的五指山，情況也大致如是吧。
然後，烏雲麕集，太陽給那團團的灰影，鑲了一道道白邊。雨，斜斜的落在地平線上。只是太陽心有不甘，要與天地爭榮，硬要撥開雲團，擠身天地之間。於是，兩彎彩虹便驀然而至。它們一先一後，倒似立體化了的麥當勞「M」字，只是略略拉闊罷了。原來彩虹的色彩並不斑爛，只是灰天暗地之下，它們略顯顏色，已足以盡領風騷。
第二次見到彩虹，也是在大草原----巴音布魯克大平原。若干年之後，到了心儀已久的南北疆遊歷。我們一行六人，在喀什包了兩輛「桑塔納」(大陸著名的計程車牌子)，向那個異族風情的幽秘之地邁進。那個巴音布魯克，晦晦暗暗，一派山雨欲來的樣子。車子跑了幾個小時，兩邊的山一動不動，連司機也叫苦連天，埋怨這草原大得怕人，怎也走不出它的囚籠。幸好，司機懂得苦中作樂，四周景象沒有變化，他們為怕打瞌睡，乾脆在大草原之上，你追我逐，時速超出百米不在話下，還跑出了泥路，在草地與泥地之間蛇形前進，昏昏欲睡，就在引擎與司機的叫囂之中，隨風而逝。
如風的飛快，沒有給我帶來快感，倒是群山緲緲，令人心馳。在天蒼蒼，野茫茫之間，一彎彩虹從雲間若隱若現。遠方，或有斜斜雨影，或有縷縷陽光，十萬八千里以外的我們，看到的則只有那彎天使畫筆的淡抹。
那個巴音布魯克，跑了多久才跑完，我已忘記了。只是那一彎彩虹，卻令我記憶猶新。或者，那是巴音布魯克晦暗無色之間的一抹異彩，要忘記，並不容易。正如我記得跑完了大草原，已是一個漆黑黑的夜，司機二人領我們到了一條小鄉買紅彤彤的「娃哈哈」(礦泉水)，然後去了七彩的蒙古包下榻。
是的，色彩令人難忘，是以大家總願意記著繽紛燦爛的回憶。
西方人傳說，彩虹的盡頭有金幣寶藏。我共看過兩次完完整整的一彎彩虹，兩次都是我記憶的寶藏。
七色糅合，便是燦燦然的美麗回憶。

江南行

提起蘇州，不能不提的就是杭州。雖然二地近於咫尺，我到過四五次杭州， 卻只去了一次蘇州。對杭州，真是彷彿有著一份特別的情愫。
第一次涉足杭州，當然是在暮春三月，慕著江南春天的盛名而去呢。還記得那是個斜風細雨的下午，我們一行三個女孩子，冒著料峭的春寒，走上西湖邊的小橋，即被那份江南獨有的煙雨淒迷，嚇得目定口呆。在電視上，在相片上，所看到的美態，連十分之一也不及。人，彷彿一下子進走山水畫之中，而這一幅，還是一幅著色的山水畫。白茫茫的煙霧之中，隱隱然看著遠遠近近，深深淺淺的嫩綠墨綠，剎時之間，才令人猛然醒覺天然的樹綠草青，多麼扣人心弦，人工的綠，只是東施效顰，不說爭妍，連陪襯也配不上。
除了柳綠，就是桃紅。沿著湖邊，盡然一叢一叢豐滿怡人的桃紅。桃花在年宵花市也看過不少，只是從來沒有想過用「豐滿」去形容，花市的桃花總是閑閑的掛著桃蕊，縱不稀疏，也不茂密。蘇堤上的桃樹卻不然，遠看，一球一球的桃花，夾著風中飛揚著的柳樹枝條，再加上斜斜的雨影，怎不醉人。說不定從哪裡會曳出一葉小舟，白娘子和小青邂逅許仙，展開一段叫人淒然的仙凡戀事。
這是我們三個女孩子，共同擁有的一份純美的回憶:「若到江南趕上春，千萬和春住。」
翌年，我再次到杭州，這次，是我和生的蜜月之旅。人家沒歐遊，也會東瀛遊。大陸之行，似有點失禮。但回憶中的浪漫景致，怎也揮不去，理所當然要找人共享。良辰美景，千年道行也把持不定，要走到凡間好好的愛一場，何況我等凡夫俗子。
今次的杭州，沒有風沒有雨，沒有煙沒有霧，天氣和暖，雲淡風清。地上既有桃紅柳綠，也有數不清的人間繽紛，白色玉蘭，粉色櫻花，還有漫山遍野，花團錦簇的杜鵑，連碗口般大的玫瑰，也耐不住性子，要來湊湊熱鬧，我想，這年比前一年溫暖了，是以百花也趕著迎春了。
同一個杭州，差不多季節，竟可以如此截然不同。我慶幸兩個杭州，我也深刻領會。
之後每次到江南，我也要去杭州的西湖一趟，為的是那兒的美景，也是那裡的回憶。最近一次到杭州，是兩年之前，和生的爸媽及昊昊一行多人，浩浩蕩蕩的再回舊地。這次是文化遊，我們到紹興看魯迅宅，到烏鎮看水鄉，盛夏的杭州，除了曲院風荷，就只是熱。
這便是我的杭州。

花季

女孩子總是喜歡燦然的鮮花，只是程度有異而已。當然，花朵也確實有令人動心的地方，不然，才會討得那麼多人的歡心。

我沒有到過荷蘭的鬱金香節，因此不知道那兒的鬱金香是否斑爛的瀉了一地，令人瞠目結舌。印象中開滿了一地的鬱金香，竟然是蘇州的庭園---拙政園。可惜那些全是開敗了的鬱金香，還有令人懨懨的大雨淋漓，地上的泥濘比沾滿泥污的殘花，更叫我印象難忘。生至今仍提及的是三十多四十塊入園費，換來的只是風雨泥濘，真是大大不值。

值得與否，真是因人而異。到蘇州，無疑都是為了走進中國的庭園世界，但是四五十元一張門券，又似乎真的不菲。還是特區政府為我們這等黎民百姓設想，十多元的入場費，便可以觀觀賞到大型的花卉展覽。維園一年一度的花展，都吸引了無數人士。而我卻是「大鄉里」一名，今年是我第一次涉足花展呢。提著相機，效仿那些專業「拍友」，原來也可以拍下一張半張稱心之作(如圖上)。我還看到美得如人造的一大圃鬱金香。無怪圍著花圃的一眾「拍友」，怎也捨不得離開。(如圖下)

今日，我和生及昊昊去花店買一大束鬱金香，送給一位近日十分不開心的友人。今日是她的生日，知道她愛鮮花，特意對花店挑上大束花朵，以期博她一粲。沒有預設買什麼，看到大玻璃瓶中插著的鬱金香，想也沒想，就付款買下。但願花兒能幸不辱命，為友人帶來冬季之後的一絲暖意。

鬱金香的名字由何而來?怎樣看「鬱」字也不是一個好字:字型字義上，也和金及香扯不上關係吧。不過，以花論花，這花論形論色，也大有作花魁之條件。今個春天，她也算畫上特別的一筆吧。

「放」「心」

蘇軾，是不少讀文學的人的偶像。觸動心靈的程度，可能比李白更甚，相信與宋詞較陰柔婉約，不無關係。今日要談的，卻非蘇軾的詞，而是他的<前赤壁賦>。這篇賦的風格，不算陰柔婉約，但每次閱讀，總覺得有所感觸。
蘇軾在賦中提出「變」與「不變」，認為人生須臾，投身不變的大自然，才可以自我解脫，尋找心靈上的依歸。即是說，能順應自然的大道，人生自可找到解讀良方。彈的是老莊的曲調。人生於世，誠然每每在變與不變之間，尋覓出路。花無百日紅，好時年的時候，我們理所當然的渴望永恆;但人生本來就沒有永恆，再好再理想的，也會有消逝的一天。時間的洪流之中，人又該如何自處?雖然黃霑說，變幻才是永恆，但能在不斷的變幻之中，體會永恆的大道殊不容易，古往今來，中西哲人尋求的，也不過如此。
「人生在世何所似，應是飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」鳥總要飛的，怎可算是永恆?然而飛進去的，要是另一個永恆，又當然另作別論。
難得是蘇軾在他的作品之中，不斷形象化的娓娓地向讀者抒述了他的內心世界，於是，活在另一個時空的我們，透過文字，立體化的閱讀了他的心靈。
當然他高超的技巧，秀美的文筆，也有莫大幫助，否則，再深邃的心靈，千年後的我們也是觸不及的。水在流，人在變，月仍在，風常吹，一旦內心空明，即要席散酒酣，一場空之餘，放舟江上，是最佳的結局。
放走的，不只是舟，也是你，也是我，也是你的心，我的心。
直至東方魚肚白，再次印証，這是「變」。當然，也是「不變」。
不「放」「心」，還待何時?

黛玉出家

前兩天報刊，八十年代盛極一時，由大陸電視台拍攝的<紅樓夢>中，飾演林黛玉的那位陳姓女演員，正式在某尼庵落髮出家。而她的丈夫亦在數日之後，在另一所寺院落髮出家為僧。或許我仍是一個徹徹底底的俗物，看到這段新聞，內心竟然久久不平伏。尤其是當我看到文末提及她的丈夫也於差不多同一時候出家，我真覺十分震撼。我雖不至於天真的以為，循入空門的，都是俗世生活不如意，但兩夫妻同時決定在佛門之中，尋找另一種生命的所依，無論如何，也是超乎了我的想像。
黛玉在<紅樓夢>中，以死作結；而她的死，則成就了寶玉的出家。看開也好，看不開也罷，要了結解不開的人情，人可以做的，原來十分有限。天地茫茫，怎生了斷那糾纏不清的凡塵俗務？現實中，真的了斷塵緣的，卻是那株要償淚債的絳珠草。冥冥之中，好似延續了曹雪芹那欲完未盡的警世之章，是實是虛，一時之間，竟叫人分不清呢﹗
能立定心意，為自家一貫的生活，尋找另一種出路，畢竟是一種智慧。寶釵欠的，便是這一份智慧。是以，她想到的，只是去當她的寶二奶奶。嫁給寶玉，是她掙扎求存的的唯一出路。由我第一次看<紅樓夢>，到今時今日，我也是這樣認為。「好風憑借力，送我上青雲」，是她的理想，也是她能力所限。她沒有得曹雪芹的青睞，只可以終生在人世的悲情之中打滾，我確信這是沒選擇中的選擇。
還是黛玉好，得到的，豈只是一生一世的情緣?
是的，除了情緣，還有其他比情緣更重要的，誰的生命比此更豐盛?
即使我不大明白，我仍深深的被震撼。

釋名

願思緒，悠然的漫遊於大氣之中。